“能歷”教育就是為了人的終身發(fā)展，有目的、有計(jì)劃、有步驟、分階段地提供豐富實(shí)踐經(jīng)歷的教育，其關(guān)鍵是在家庭、學(xué)校、區(qū)域與社會(huì)層面構(gòu)建“能歷”教育體系。真正的教育應(yīng)當(dāng)是“學(xué)歷”教育與“能歷”教育的融合，這有助于教育綜合改革。
■明德璋
“學(xué)歷”教育運(yùn)行了很多年，許多問題已積重難返。素質(zhì)教育實(shí)施了很多年，雖取得了很大進(jìn)展，但至今在某些方面難以取得實(shí)質(zhì)性突破。教育轉(zhuǎn)型的出路在哪里？筆者認(rèn)為，在于“能歷”教育。
“能歷”教育相對(duì)“學(xué)歷”教育提出
什么是“能歷”教育？“能歷”教育是對(duì)應(yīng)“學(xué)歷”教育提出來的，不是否定“學(xué)歷”教育，更不是反對(duì)“學(xué)歷”教育，而是從人的全面發(fā)展、人生的價(jià)值與意義的高度提出來的。簡單地說，“能歷”教育就是為了人的終身發(fā)展，有目的、有計(jì)劃、有步驟、分階段地提供豐富實(shí)踐經(jīng)歷的教育，關(guān)鍵是在家庭、學(xué)校、區(qū)域與社會(huì)層面構(gòu)建“能歷”教育體系。真正的教育應(yīng)當(dāng)是“學(xué)歷”教育與“能歷”教育的融合。
“學(xué)歷”教育的場所主要在學(xué)校，學(xué)生從幼兒園、小學(xué)、初中、高中到大學(xué)都在接受系統(tǒng)的、科學(xué)的知識(shí)，為學(xué)生今后最終走向社會(huì)奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。“能歷”教育的場所不只在校內(nèi)，更多在校外，包括家庭、社區(qū)和社會(huì)?！澳軞v”教育必須扎根生活、扎根實(shí)際、扎根實(shí)踐。
中國自古就有“讀萬卷書，行萬里路”之說，“讀書”與“行路”就是強(qiáng)調(diào)“學(xué)歷”與“能歷”同等重要。南宋的陸游在《冬夜讀書示子聿》一詩中，提出“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，強(qiáng)調(diào)的也是“能歷”的重要性。美國教育家杜威提出“教育即生活”。陶行知先生創(chuàng)立了“生活教育理論”，提出“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”“教學(xué)做合一”等觀點(diǎn)，從不同角度、不同層面提出了“能歷”教育的重要性。隨著教育改革的深入，特別是素質(zhì)教育的提出，我國教育更加重視學(xué)生創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力的培養(yǎng)，前后出臺(tái)了一系列政策與舉措，旨在強(qiáng)化學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，取得了不少顯著成果，但真正的“能歷”教育體系在我國并沒有建立起來。
“能歷”教育作為一項(xiàng)系統(tǒng)工程，將有著重要的現(xiàn)實(shí)意義與深遠(yuǎn)的戰(zhàn)略意義，需要全社會(huì)關(guān)心、關(guān)注與支持?！澳軞v”教育作為教育轉(zhuǎn)型的著眼點(diǎn)，可以破解現(xiàn)實(shí)教育中諸多瓶頸問題，如學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)、人才培養(yǎng)選拔、學(xué)習(xí)型社會(huì)創(chuàng)建等問題。當(dāng)然，推行“能歷”教育必然會(huì)遇到各種困難：首先是人們根深蒂固觀念的阻力，其次是機(jī)制、保障和評(píng)價(jià)等問題。
“能歷”教育與“學(xué)歷”教育融合
現(xiàn)實(shí)生活中，“學(xué)歷”教育與“能歷”教育是脫節(jié)的、分離的、分段的。側(cè)重于學(xué)歷的教育存在的根本問題是與現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際相脫離，嚴(yán)重滯后于生活實(shí)際。新課程改革倡導(dǎo)貼近學(xué)生、貼近生活和貼近實(shí)際，上述問題已有所改善，但仍存在浮于表面的現(xiàn)象。傳統(tǒng)的教育模式是“分段式”的，學(xué)生需要花費(fèi)10多年甚至更多的時(shí)間，“封閉”在學(xué)校里，側(cè)重于完成“學(xué)歷”教育；畢業(yè)后，進(jìn)入社會(huì)開始重點(diǎn)進(jìn)行“能歷”教育。因此，傳統(tǒng)的教育模式是將二者割裂開來的。筆者認(rèn)為，當(dāng)下的教育是“融合式”的，“能歷”教育應(yīng)當(dāng)與“學(xué)歷”教育有機(jī)整合、融為一體。
如同“學(xué)歷”教育，“能歷”教育也需要有課標(biāo)、課程、大綱、教材、師資、培訓(xùn)、評(píng)價(jià)等。現(xiàn)有的許多學(xué)校開展的學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，都屬于“能歷”教育的范疇。許多公共場館免費(fèi)對(duì)學(xué)生開放，許多社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基地的建立等，也屬于“能歷”教育的范疇。但是，這些零星的活動(dòng)，各校自發(fā)的行為，不等同于“能歷”教育。作為“能歷”教育，需要頂層設(shè)計(jì)、系統(tǒng)規(guī)劃和全社會(huì)共同參與。
全社會(huì)應(yīng)切實(shí)開展“能歷”教育
人生是一個(gè)探索意義、價(jià)值的歷程。從某種意義上理解，經(jīng)歷比結(jié)果更重要。結(jié)果只屬于過去，未來才是生命的價(jià)值與意義。人生沒有失敗，只有放棄。能力產(chǎn)生于“能歷”，“能歷”又不等同于經(jīng)歷。筆者認(rèn)為，現(xiàn)在學(xué)生不是沒有創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力，而是缺少“能歷”。不去做，我們永遠(yuǎn)無法知道我們能做什么，可能永遠(yuǎn)不知道自己的潛能有多大?！澳軞v”教育是開發(fā)潛能的教育，是豐富人生的教育。
“能歷”教育的開展，除了“學(xué)歷”教育以外，可以從家庭教育開始，讓孩子洗一次衣服、做一次飯、購一次物、存一次款、抄一次表、繳一次費(fèi)等；可以在社區(qū)進(jìn)行，讓學(xué)生走訪一次鄰居、走訪一次居委會(huì)、參加一次社區(qū)活動(dòng)等；可以在社會(huì)進(jìn)行，讓學(xué)生了解、體驗(yàn)不同的職業(yè)人群，寫出調(diào)查報(bào)告；讓學(xué)生了解體驗(yàn)不同的行業(yè)部門，談些改進(jìn)的想法；讓學(xué)生了解某一社會(huì)問題，思考改進(jìn)的策略與措施等。從點(diǎn)上看，這些實(shí)踐活動(dòng)似乎許多學(xué)校都在做，但是缺乏系統(tǒng)性、連續(xù)性、一貫性，還沒有真正形成課程系列，還沒有在全社會(huì)達(dá)成共識(shí)，更沒有成為教育的主流文化。而整個(gè)社會(huì)，都是“能歷”教育的場所。
“能歷”教育有縱向與橫向兩個(gè)維度：縱向維度從小學(xué)、初中、高中、大學(xué)構(gòu)建“能歷”教育體系，橫向維度從人文、藝術(shù)、政治、軍事、科技、環(huán)保、法制等領(lǐng)域探索“能歷”教育內(nèi)容。與“學(xué)歷”教育一樣，“能歷”教育也需要有明確的年齡分段?？梢詤⒄漳芰Φ姆诸悾ゼ軜?gòu)“能歷”教育的體系。“能歷”教育還可以從層級(jí)角度分為動(dòng)手實(shí)踐“能歷”和創(chuàng)新創(chuàng)造“能歷”等；從場所角度分為家庭、學(xué)校、社區(qū)和社會(huì)中的“能歷”教育?！澳軞v”教育有其自身獨(dú)特的規(guī)律，它是一個(gè)開放的動(dòng)態(tài)的體系，需要專家、學(xué)者、教育工作者參與研究探索，需要各行業(yè)部門大力支持，需要政府出臺(tái)政策給予保障，更需要全社會(huì)轉(zhuǎn)變教育觀念。
（作者系上海市汾陽中學(xué)校長）
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