淺談我國職業(yè)教育，一半是火焰一半是海洋
在中國的教育領(lǐng)域中，職工教育處在一個(gè)尷尬的位置；理論上來說，職工教育應(yīng)當(dāng)鑲嵌在文化傳統(tǒng)和社會(huì)結(jié)構(gòu)中，為社會(huì)培養(yǎng)從事工業(yè)生產(chǎn)的高素質(zhì)勞動(dòng)人才；然而現(xiàn)今社會(huì)，“接受職工教育”卻成為了競爭失敗的代名詞，陷入進(jìn)退維谷的困境。對(duì)此，我們需要試著通過對(duì)傳統(tǒng)文化的追溯、與人才分流方式的橫縱向比較、以及某些政策對(duì)職業(yè)教育的影響的解讀來解釋其內(nèi)在的原因。
職業(yè)教育
一
對(duì)于工的地位，古人自春秋時(shí)代起就有了所謂“士農(nóng)工商”四大階層的認(rèn)識(shí)，這在當(dāng)時(shí)的意識(shí)形態(tài)里幾乎是一個(gè)想當(dāng)然的真理。但是我們可以發(fā)現(xiàn)在那之前，“工”在社會(huì)上曾是有一些地位的；例如戰(zhàn)國時(shí)期著成的《考工記》開頭便記載：
“國有六職，百工與居一焉……知者創(chuàng)物，巧者述之，守之世，謂之工，百工之事，皆圣人之作也”
可見該書的作者，對(duì)于“工”沒有任何貶低鄙夷的意思，對(duì)工人的技巧也絲毫不以“奇技淫巧”視之；相反，作者將“工”視為六職之一，且認(rèn)為“工”的誕生源自圣人的創(chuàng)造，顯然是在肯定其社會(huì)地位的重要性。
考工記解
然而，隨著不斷完善的儒家人文體系開始成為社會(huì)主流思想后，“學(xué)而優(yōu)則仕”的理念逐漸深入人心，“工”的地位便出現(xiàn)了動(dòng)搖。我不敢說自己了解多少儒家經(jīng)典的內(nèi)涵，但是就我在之前學(xué)習(xí)生涯中閱讀過的內(nèi)容而言，談及工人和技巧的內(nèi)容真的是少之又少；故而我斗膽認(rèn)為，儒家對(duì)“勞動(dòng)”的重視是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如“學(xué)習(xí)”的，這就造成了一種社會(huì)階層之間的鄙視鏈。
如此兩千年的造化，“工”的地位一落千丈，成為了所謂“下層人的東西”。當(dāng)優(yōu)秀的，高素質(zhì)的人才都向從政或者其他腦力勞動(dòng)靠攏之后，留下的大多是那些將“工”作為糊口飯碗的受教育程度底下者；于是人們看到的便是“士大夫”光鮮亮麗彬彬有禮，工人灰頭土臉粗糙魯莽，這就使得被觀念逼出來的現(xiàn)實(shí)居然轉(zhuǎn)而又證實(shí)了觀念。對(duì)于這一點(diǎn)，潘光旦先生曾在其著作《工與中國文化》中有著一段精彩的論述。
他說：“第一流第二流的技能人才，初則因社會(huì)的歧視而淪為下賤，繼而因久陷于下賤而逐漸減少，最后能安于技工的分子勢(shì)必是一些技能比較微弱，興趣比較薄弱，而情緒也比較粗疏的人……”
最可悲莫過于，這一觀念即使在時(shí)代買入工業(yè)社會(huì)，甚至邁出工業(yè)社會(huì)后仍然牢牢印刻在每個(gè)中國人心中，技校成了“打架斗毆，學(xué)習(xí)差勁，地位底下”的代名詞；家長們教導(dǎo)子女必須好好學(xué)習(xí)文化知識(shí)，否則要成為低人一等的打工者；并且仍舊把入讀職工學(xué)校視為是最后的選擇……當(dāng)然，造成這種現(xiàn)象的原因除了文化觀念之外，也有一些別的原因，對(duì)此我們會(huì)在后面討論。
二
前面我們論述了“工”的地位在傳統(tǒng)文化的演變和它現(xiàn)今社會(huì)中的尷尬局面。但是一個(gè)問題不可能在沒有解決的情況下長期存在，或許我們對(duì)此尚處于摸索階段，但是古代社會(huì)和德國社會(huì)卻都有一套比較科學(xué)的解決方式?？v向比較，自秦王嬴政結(jié)束封建制度之后，中國在君主專制制度下?lián)碛辛送瑫r(shí)代最佳的社會(huì)結(jié)構(gòu)；如果說在南北朝時(shí)，中國社會(huì)尚還是門閥的天下，那么從隋唐創(chuàng)立科舉之后的數(shù)百年，古代社會(huì)一直有一個(gè)強(qiáng)大的階層流動(dòng)工具，使得上一級(jí)階層可以長期被注入新鮮血液。
故而，中國宗族制度造成的龐大家庭，在科舉的基礎(chǔ)上自然而然地產(chǎn)生了一種分流方式，即“家庭分流”：讓全部子弟中優(yōu)秀的幾位選擇科舉這條路，而讓其他的做持家營生。不論晚清的曾國藩、左宗棠、張之洞，還是民國的毛澤東、蔡元培等都是在“家庭分流”的基礎(chǔ)上踏入科場(chǎng)的；就拿蔡元培來說，上一輩的蔡氏一門中，兄弟七人只有六叔讀書；而他兄弟三人，也只有蔡元培一人走科舉路線，長兄和二哥都是在錢莊或者實(shí)印局任職以料理家事。
橫向比較，德國在人才分流問題上采取的四軌制對(duì)分流教育而言可謂圭臬；自從在拿破侖戰(zhàn)爭中戰(zhàn)敗以后，普魯士人就采取了多軌制的教育方式。起初，洪堡結(jié)束封建教育，轉(zhuǎn)向文科中學(xué)和職業(yè)中學(xué)雙軌并行的雙軌制；之后，隨著時(shí)代的發(fā)展雙軌制向著三軌、四軌制演變。如今的德國采取的是主體中學(xué)、實(shí)驗(yàn)中學(xué)、文科中學(xué)、綜合中學(xué)四種學(xué)校同時(shí)存在的學(xué)科模式。
該模式下，德國人很自主地會(huì)選擇不同的學(xué)校來規(guī)劃未來；以職業(yè)教育為主的主體中學(xué)，職業(yè)教育和學(xué)術(shù)教育并存的實(shí)驗(yàn)中學(xué)，以抽象和學(xué)術(shù)著稱的文科中學(xué)，以及目前新興的統(tǒng)一的綜合中學(xué)互相獨(dú)立地存在與德國社會(huì)中；學(xué)生和家長們?cè)谡?，企業(yè)+學(xué)校的雙元制教育下有許多道路可以選擇，而非單純的“上大學(xué)”這華山一條道。
三
一個(gè)世紀(jì)前，中國的工業(yè)缺資金缺技術(shù)，而今天的中國，已經(jīng)是聞名全球的世界工廠，第三產(chǎn)業(yè)在制造業(yè)面前仍然是滄海一粟。國家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布了2017年中國GDP的構(gòu)成。在羅列的十大產(chǎn)業(yè)中制造業(yè)毫無懸念是第一大產(chǎn)業(yè)，占了GDP的29.32%。僅次于制造業(yè)的第二大產(chǎn)業(yè)是批發(fā)和零售業(yè)，77744億元，占GDP總量的9.4%。
與之對(duì)應(yīng)的是職業(yè)教育里學(xué)生態(tài)度的令人惋惜。在上海的一項(xiàng)對(duì)全國十三所職業(yè)中學(xué)學(xué)生的問卷調(diào)查中，在回答“為什么選擇職業(yè)學(xué)?！币粏枙r(shí)，有72.2%的學(xué)生選擇的是“未能考上普高或本科”。原則上，這是令人費(fèi)解的：未能考上普高或者本科的人對(duì)學(xué)習(xí)本身應(yīng)該是不關(guān)心的，但為什么還是要會(huì)覺得職高是無奈之選呢？最重要的原因便是在社會(huì)地位和社會(huì)利益的絕對(duì)不均勻；
中國人對(duì)“工”的輕視由來已久，對(duì)此我們?cè)谇拔闹幸灿羞^詳細(xì)的分析；時(shí)至今日，在這個(gè)無產(chǎn)階級(jí)專政的社會(huì)，理論上的中流砥柱仍然是多數(shù)人眼里的下里巴人，這未免令人感到可悲。對(duì)此清華大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院教授李強(qiáng)洞若觀火地指出：“歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們，試圖實(shí)現(xiàn)工人。農(nóng)民地位的整體提升的實(shí)驗(yàn)早就做過，但結(jié)果不理想。為什么試圖整體地改變社會(huì)地位的努力總是經(jīng)不起的檢驗(yàn)?zāi)?？從社?huì)學(xué)社會(huì)分層的基本原理看，人們社會(huì)地位的上升往往是在分化中完成的……”
把一件復(fù)雜的事歸之在單一的原因上恐怕不妥；除了價(jià)值觀，我認(rèn)為計(jì)劃生育也是教育分流缺失的原因之一。，除此之外，職工教育的困境還是由價(jià)值觀、經(jīng)濟(jì)、人口諸多因素共同造成的，這些因素又牽扯到戶口制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)等復(fù)雜的原因，對(duì)這些的解決方案如何，將關(guān)系到很多人的未來。
2018-10-22 17:11職教新聞
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